Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Samkhya [Ændring ]
Samkhya eller Sankhya (sanskrit: सांख्य, IAST: sāṃkhya) er en af ​​de seks āstika-skoler i den hinduiske filosofi. Det er mest relateret til hinduismens yogaskole, og det var indflydelsesrige på andre indiske filosofiske skoler. Sāmkhya er en talende filosofi, hvis epistemologi accepterer tre af seks pramanas (bevis) som det eneste pålidelige middel til at opnå viden. Disse omfatter pratyakṣa (perception), anumāṇa (inference) og śabda (āptavacana, ord / vidnesbyrd om pålidelige kilder). Nogle gange beskrevet som en af ​​de rationalistiske skoler i den indiske filosofi var denne antikke skoles afhængighed af grund eksklusiv men stærk.Samkhya er stærkt dualistisk. Sāmkhya filosofi betragter universet som bestående af to realiteter, puruṣa (bevidsthed) og prakṛti (materie). Jiva (et levende væsen) er den stat, hvor puruṣa er bundet til prakṛti i en eller anden form. Denne fusion angiver Samkhya lærde, førte til fremkomsten af ​​buddhi ("intellekt") og ahaṅkāra (ego bevidsthed). Universet beskrives af denne skole som en skabt af purusa-prakṛti-enheder infunderet med forskellige permutationer og kombinationer af forskellige opregnede elementer, sanser, følelser, aktivitet og sind. Under ubalancens tilstand overvældes en af ​​de andre bestanddele de andre og skaber en form for bondage, især af sindet. Slutningen af ​​denne ubalance, bondage kaldes befrielse, eller kaivalya, af Samkhya skolen.Eksistensen af ​​Gud eller det højeste væsen er ikke direkte hævdet eller betragtes som relevant af Samkhya-filosoffer. Sāṃkhya benægter den endelige årsag til Ishvara (Gud).Mens Samkhya-skolen anser vedaerne som en pålidelig kilde til viden, er det en ateistisk filosofi ifølge Paul Deussen og andre lærde. En nøgleforskel mellem samkhya og yogaskoler, statsskolere, er at yogaskolen accepterer en "personlig, men i det væsentlige inaktiv, guddommelighed" eller "personlig gud".Samkhya er kendt for sin teori om guṇas (kvaliteter, medfødte tendenser). Guṇa, det hedder, er af tre typer: sattva er god, medfølende, lysende, positiv og konstruktiv; rajas er en aktivitet, kaotisk, lidenskab, impulsiv, potentielt god eller dårlig; og tamas er kvaliteten af ​​mørket, uvidenhed, destruktiv, sløv, negativ. Alt, alle livsformer og mennesker, siger Samkhya lærde, har disse tre guṇer, men i forskellige proportioner. Samspillet mellem disse guæer definerer karakteren af ​​nogen eller noget, af naturen og bestemmer livets fremskridt. Samekhya-teorien om guṇas blev bredt omtalt, udviklet og raffineret af forskellige skoler af indiske filosofier, herunder buddhismen. Samkhys filosofiske afhandlinger har også påvirket udviklingen af ​​forskellige hinduistiske teorier..
[Vaisheshika][Mimamsa][Advaita Vedanta][Vishishtadvaita][Dvaita Vedanta][Shuddhadvaita][Ājīvika][Smriti][Yajurveda][Sutra][Indisk filosofi][Erkendelsesteori][rationalisme][dualisme]
1.etymologi
2.Historisk udvikling
2.1.Origins
2.2.stiftere
2.3.Fremkommer som en særskilt filosofi
2.4.Vediske påvirkninger
2.5.Upanishadiske påvirkninger
2.6.Buddhistiske og jainistiske indflydelser
3.Kilde materiale
3.1.tekster
3.2.Andre kilder
3.3.Mistede tekstreferencer
4.Filosofi
4.1.Erkendelsesteori
4.2.dualisme
4.2.1.purusa
4.2.2.prakrti
4.3.Udvikling
4.4.Befrielse eller mokṣa
4.5.kausalitet
5.Ateisme
5.1.Argumenter mod Ishvaras eksistens
5.2.Teksthenvisninger
6.Reception
7.Indflydelse på andre skoler
7.1.På indiske filosofier
7.2.På Yoga
7.3.På Tantra
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh