Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Edmund Husserl
1.Liv og karriere
1.1.Ungdom og uddannelse
1.2.Professor i filosofi
1.3.Heidegger og nazistiden
2.Udvikling af hans tanke
2.1.Flere tidlige temaer
2.2.Udarbejdelsen af ​​fænomenologi
3.Tanke
3.1.Betydning og objekt
3.2.Filosofi af logik og matematik
4.Husserl og psykologi
4.1.Filosofi af aritmetiske og frege
4.2.Husserls kritik af psykologien
5.Indflydelse [Ændring ]
David Carr, professor Emeritus of Emory University, kommenterede Husserls efterfølger i sin afhandling i 1970 på Yale: "Det er velkendt, at Husserl altid var skuffet over, at hans elever har tendens til at gå deres egen vej, for at påbegynde grundlæggende revisioner af fænomenologi snarere end at engagere sig i den kommunale opgave "som oprindeligt tilsigtet af den radikale nye videnskab. På trods af tiltrak han filosoffer til fænomenologi.Martin Heidegger er den mest kendte af Husserls elever, den ene, som Husserl valgte som sin efterfølger i Freiburg. Heidegger's magnum opus Being and Time var dedikeret til Husserl. De delte deres tanker og arbejdede sammen med hinanden i over et årti ved Universitetet i Freiburg, hvor Heidegger var Husserls assistent i 1920-1923. Heideggers tidlige arbejde fulgte sin lærer, men med tiden begyndte han at udvikle ny indsigt særprægende variant. Husserl blev stadig mere kritisk over Heidegger's arbejde, især i 1929 og indeholdt spidsk kritik af Heidegger i foredrag han gav i 1931. Heidegger anerkendte samtidig sin gæld til Husserl en politisk holdning, der var offensiv og skadelig for Husserl, efter at nazistrene kom til magten i 1933, Husserl er af jødisk oprindelse, og Heidegger er infamously så en nazistisk fortaler. Akademisk diskussion af Husserl og Heidegger er omfattende.I Göttingen i 1913 var Adolf Reinach (1884-1917) "nu Husserls højre hånd. Han var overhovedet mægler mellem Husserl og eleverne, for han forstod meget godt, hvordan man skulle håndtere andre personer, mens Husserl var ret hjælpløs i dette respekt." Han var en originalredaktør af Husserls nye journal, Jahrbuch; Et af hans værker (der giver en fænomenologisk analyse af loven om forpligtelser) fremkom i sit første spørgsmål. Reinach var meget beundret og en bemærkelsesværdig lærer.Husserl skrev i sin dødsdom i 1917: "Han ønskede kun at tegne fra de dybeste kilder, han ønskede kun at producere et værk af varig værdi, og gennem hans kloge begrænsning lykkedes det ham."Edith Stein var Husserls studerende i Göttingen, mens hun skrev hende om empatiens problem (1916). Hun blev derefter hans assistent i Freiburg 1916-1918. Hun tilpassede senere sin fænomenologi til Thomas Aquinas moderne skole.Ludwig Landgrebe blev assistent til Husserl i 1923. Fra 1939 samarbejdede han med Eugen Fink på Husserl-Arkivet i Leuven. I 1954 blev han leder af Husserl-arkiverne. Landgrebe er kendt som en af ​​Husserls nærmeste associerede, men også for hans uafhængige syn på historie, religion og politik set ud fra eksistentialistiske filosofiens og metafysikens synspunkter.Eugen Fink var tæt tilknyttet Husserl i 1920'erne og 1930'erne. Han skrev den sjette kartesiske meditation, som Husserl sagde var det sandeste udtryk og fortsættelse af sit eget arbejde. Fink leverede eulogien til Husserl i 1938.Roman Ingarden, en tidlig student ved Husserl i Freiburg, svarede til Husserl i midten af ​​1930'erne. Ingarden accepterede imidlertid ikke den senere transcendentale idealisme af Husserl, som han troede ville føre til relativisme. Ingarden har skrevet sit værk på tysk og polsk. I sin Spor o istnienie świata (Eng .: "Tvist om eksistensen af ​​verden") skabte han sin egen realistiske position, som også bidrog til at sprede fænomenologi i Polen.Max Scheler mødte Husserl i Halle i 1901 og fandt i sin fænomenologi et metodologisk gennembrud for sin egen filosofi. Scheler, der var i Göttingen, da Husserl lærte der, var en af ​​de oprindelige få redaktører af tidsskriftet Jahrbuch für Philosophie und Phänomenologische Forschung (1913).Scheler's arbejde Formalisme i etik og nonformal Value of Ethics kom frem i den nye tidsskrift (1913 og 1916) og gav udtryk for anerkendelse. Det personlige forhold mellem de to mænd blev imidlertid anspændt på grund af Schelers juridiske problemer, og Scheler vendte tilbage til München. Selvom Scheler senere kritiserede Husserls idealistiske logiske tilgang og foreslog i stedet en "fænomenologi af kærlighed", siger han, at han forblev "dybt gældsbyrdet" over for Husserl i hele sit arbejde.Nicolai Hartmann var engang tænkt at være midt i fænomenologien, men måske ikke længere. I 1921 blev Hartmann den neokantiske prestige, der var professor i filosofi ved Marburg, tilføjet til bevægelsen; han "offentligt erklærede sin solidaritet med døden Phenomenologie's egentlige arbejde." Men Hartmanns forbindelser var med Max Scheler og München-kredsen; Husserl betragter ham åbenbart ikke som en fænomenolog. Hans filosofi siges imidlertid at indeholde en nyskabende anvendelse af metoden.Emmanuel Levinas i 1929 præsenterede en præsentation på en af ​​Husserls sidste seminarer i Freiburg. Også det år skrev han på Husserl's Ideen (1913) en lang anmeldelse udgivet af en fransk journal. Med Gabrielle Peiffer oversatte Levinas til franske Husserl's Méditations cartésiennes (1931). Han var første gang imponeret over Heidegger og begyndte en bog om ham, men afbrød projektet, da Heidegger blev involveret i nazisterne. Efter krigen skrev han om jødisk spiritualitet; de fleste af hans familie var blevet myrdet af nazisterne i Litauen. Levinas begyndte derefter at skrive værker, der ville blive kendt og beundrede.Jean-Paul Sartre blev også i høj grad påvirket af Husserl, selv om han senere kom til at være uenig med nøglepunkter i sine analyser. Sartre afviste Husserls transcendentale fortolkninger begyndt i hans ideen (1913) og fulgte i stedet Heidegger's ontologi.Maurice Merleau-Pontys Fænomenologi af Perception er påvirket af Edmund Husserls arbejde med opfattelse, intersubjektivitet, intentionalitet, rum og temporalitet, herunder Husserls teori om tilbageholdelse og protention. Merleau-Pontys beskrivelse af "motoriske hensigter" og seksualitet bevarer f.eks. Den vigtige struktur af ideens I noets / noematiske korrelation, men konkretiserer yderligere hvad det betyder for Husserl, når bevidstheden specificerer sig i intuitionsformer. Merleau-Pontys mest tydelige husserlianske arbejde er måske "filosofen og hans skygge." Afhængigt af fortolkningen af ​​Husserls regnskaber om eidetisk intuition, givet i Husserls Phenomenological Psychology and Experience and Judgment, kan det være, at Merleau-Ponty ikke accepterede "eidetic reduction" eller "pure essence", der siges at resultere. Merleau-Ponty var den første studerende til at studere ved Husserl-arkiverne i Leuven.Gabriel Marcel eksplicit afviste eksistentialismen på grund af Sartre, men ikke fænomenologi, som har haft et bredt udvalg blandt franske katolikker. Han værdsatte Husserl, Scheler, og (men med frygt) Heidegger. Hans udtryk som "ontologi af sensibilitet" når man henviser til kroppen, indikerer indflydelse ved fænomenologisk tanke.Kurt Gödel er kendt for at have læst kartesiske meditationer. Han udtrykte meget stærk forståelse for Husserls arbejde, især med hensyn til "bracketing" eller epoke.Hermann Weyls interesse for intuitionistisk logik og impredicativitet synes at have været resultatet af hans læsning af Husserl. Han blev introduceret til Husserls arbejde gennem sin kone, Helene Joseph, selv en elev af Husserl i Göttingen.Colin Wilson har brugt Husserls ideer i vid udstrækning til at udvikle sin "Nye Eksistentialisme", især med hensyn til hans "bevidsthedsintention", som han nævner i en række af hans bøger.Rudolf Carnap blev også påvirket af Husserl, ikke kun med hensyn til Husserl's opfattelse af væsentlig indsigt om, at Carnap anvendt i hans Der Raum, men også hans opfattelse af "formationsregler" og "transformationsregler" er baseret på Husserls logikfilosofi.Karol Wojtyla, som senere blev Pave John Paul II, blev påvirket af Husserl. Fænomenologi fremgår af hans store arbejde, The Acting Person (1969). Oprindeligt udgivet på polsk, blev det oversat af Andrzej Potocki og redigeret af Anna-Teresa Tymieniecka i Analecta Husserliana. Den fungerende person kombinerer fænomenologisk arbejde med thomistisk etik.Paul Ricœur har oversat mange værker af Husserl til fransk og har også skrevet mange af hans egne studier af filosofen. Blandt andre værker beskæftigede Ricœur fænomenologi i sin Freud og Filosofi (1965).Jacques Derrida skrev flere kritiske studier af Husserl tidligt i sin akademiske karriere. Disse omfattede hans afhandling, Genesis Problem i Husserls Filosofi, og også hans introduktion til Geometriens Oprindelse. Derrida fortsatte med at henvise til Husserl i værker som Of Grammatology.Stanisław Leśniewski og Kazimierz Ajdukiewicz blev inspireret af Husserls formelle sproganalyse. Følgelig beskæftigede de fænomenologi med udviklingen af ​​kategorisk grammatik.Ortega y Gasset besøgte Husserl i Freiburg i 1934. Han krediterede fænomenologi for at have befriet ham fra en smal neo-kantian tanke. Selvom han måske ikke var en fænomenolog, selv introducerede han filosofien til Iberia og Latinamerika.Wilfrid Sellars, en indflydelsesrig figur i den såkaldte "Pittsburgh School" (Robert Brandom, John McDowell) havde været studerende på Marvin Farber, en elev af Husserl, og blev påvirket af fænomenologi gennem ham:Marvin Farber førte mig gennem min første omhyggelige læsning af kritikken af ​​ren grund og introducerede mig til Husserl.Hans kombination af fuldstændig respekt for Husserls tankegang med den lige så overbevisende overbevisning om, at denne struktur kunne få en naturalistisk fortolkning, var uden tvivl en vigtig indflydelse på min egen efterfølgende filosofiske strategi.Hans Blumenberg modtog sin habilitation i 1950 med en afhandling om 'Ontologisk afstand', en undersøgelse af Husserls fænomenskrise.Indflydelsen fra den husserlianske fænomenologiske tradition i det 21. århundrede strækker sig ud over grænserne for de europæiske og nordamerikanske legater. Det er allerede begyndt at påvirke (indirekte) stipendium i østlig og orientalsk tanke, herunder forskning om impuls fra filosofisk tænkning i ideens historie i islam..
[thomisme][Østfilosofi]
6.Bibliografi
6.1.Primær litteratur
6.1.1.På tysk
6.1.2.På engelsk
6.2.Sekundær litteratur
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh