Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Michel Foucault
1.Tidligt liv
1.1.Ungdom: 1926-46
1.2.École Normale Supérieure: 1946-51
1.4.Sverige, Polen og Vesttyskland: 1955-60
2.Voksende karriere
2.2.University of Clermont-Ferrand, klinikens fødsel og ordens orden: 1960-66
2.3.Universitetet i Tunis og Vincennes: 1966-70 [Ændring ]
I september 1966 tog Foucault stilling i psykologi ved universitetet i Tunis i Tunesien. Hans beslutning om at gøre det var stort set fordi hans kæreste, Defert, var blevet sendt til landet som en del af sin nationale tjeneste. Foucault flyttede et par kilometer fra Tunis til landsbyen Sidi Bou Saïd, hvor kollega Gérard Deledalle levede sammen med sin kone. Kort efter hans ankomst meddelte Foucault, at Tunesien var "velsignet af historie", en nation, som "fortjener at leve for evigt, fordi det var hvor Hannibal og St. Augustine levede." Hans foredrag på universitetet viste sig at være meget populært og var godt til stede. Selvom mange unge studerende var begejstrede for sin undervisning, var de kritiske over for, hvad de troede at være hans højreorienterede politiske syn, idet han betragtede ham som "repræsentant for Gaullist-teknokratiet", selv om han betragtede sig som en venstreorienteret.Foucault var i Tunis under anti-regerings- og pro-palæstinensiske riots, der rokkede byen i juni 1967, og som fortsatte i et år. Selvom han var meget kritisk over for mange protesteres voldelige, ultra-nationalistiske og antisemitiske karakter, brugte han sin status for at forhindre, at nogle af hans militante venstreorienterede elever blev arresteret og tortureret for deres rolle i agitationen. Han gemmede deres trykkeri i sin have og forsøgte at vidne for deres vegne i deres forsøg, men blev forhindret, da prøvelserne blev lukket dørhændelser. I Tunis fortsatte Foucault med at skrive. Inspireret af en korrespondance med den surrealistiske kunstner René Magritte, begyndte Foucault at skrive en bog om den impressionistiske kunstner Eduard Manet, men aldrig afsluttet det.I 1968 vendte Foucault tilbage til Paris og flyttede ind i en lejlighed på Rue de Vaugirard. Efter studenteprotokollen fra maj 1968 svarede undervisningsminister Edgar Faure ved at oprette nye universiteter med større selvstændighed.Mest fremtrædende af disse var Centre Expérimental de Vincennes i Vincennes i udkanten af ​​Paris. En gruppe fremtrædende akademikere blev bedt om at vælge lærere til at lede centerets afdelinger, og Canguilheim anbefalede Foucault som leder af filosofiafdelingen. Foucaults ønske om at blive "daværende professor i Vincennes" var at opnå "den bedste i fransk filosofi i dag" for sin afdeling, der anvender Michel Serres, Judith Miller, Alain Badiou, Jacques Rancière, François Regnault, Henri Weber, Étienne Balibar og François Châtelet; de fleste af dem var marxister eller ultra-venstre aktivister.Forelæsninger begyndte på universitetet i januar 1969, og straks var dets studerende og medarbejdere, herunder Foucault, involveret i besættelser og sammenstød med politiet, hvilket resulterede i arrestationer. I februar aftalte Foucault en tale, der afviste politiets provokation til demonstranter i Latinerkvarteret for Mutualité. Sådanne handlinger markerede Foucaults omfavnelse af den ultra-venstre, uden tvivl påvirket af Defert, som havde fået et arbejde hos Vincennes 'sociologiafdeling, og som var blevet en maoist. De fleste af kurserne i Foucaults filosofiske afdeling var marxist-leninistiske orienterede, selv om Foucault selv gav kurser om Nietzsche, "Metafysikens slutning" og "Diskursen om seksualitet", som var meget populære og overabonnerede. Mens den højreorienterede presse var stærkt kritisk for denne nye institution, blev den nye undervisningsminister Olivier Guichard vred på grund af sin ideologiske bøjning og mangel på eksamener, idet de studerende blev tildelt gradvis på en tilfældig måde. Han nægtede national akkreditering af afdelingens grader, hvilket resulterede i en offentlig genbekræftelse fra Foucault..
[impressionisme]
3.Senere liv
3.1.Collège de France og Discipline and Punish: 1970-75
3.2.Historien om seksualitet og iransk revolution: 1976-79
3.3.Afsluttende år: 1980-84
4.Personlige liv
5.Tanke
5.1.Politisk
6.Indflydelse
6.1.Kritik og engagement
6.1.1.Krypto-normativitet
6.1.2.Slægtsforskning som historisk metode
6.1.3.Feministiske kritikker
6.1.4.Queer teori
6.1.5.Social konstruktionisme og menneskelig natur
6.1.6.Uddannelse og myndighed
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh